ULTIMA ORA
Previous Pause Next
 
Home » Societate » Religie » Ortodoxia română cucereşte Occidentul

Ortodoxia română cucereşte Occidentul

17 Iun 2009 Mirela Corlatan | 2 comentarii | 3786 vizualizari
Rating:
7 voturi
Marime text a A  Trimite pe email   Comenteaza
 
Patriarhia recrutează zeci de preoţi pentru a-i trimite în Occident să înfiinţeze parohii în locuri străine de ortodoxie. Acolo ei sunt nevoiţi să presteze munci civile pentru a se întreţine.
 
Mitropolitul Iosif al Europei Occidentale
Mitropolitul Iosif al Europei Occidentale are de păstorit tot mai multe parohii româneşti. Sursa: Agerpres
Niculiţă Doboş tocmai terminase Teologia şi Dreptul la Cluj când, în septembrie 2006, s-a anunţat concursul pentru mai multe posturi de preot în cadrul Mitropoliei Ortodoxe Române a Europei Occidentale şi Meridionale. Concursul nu a fost însă unul tipic, pentru un post anume, ci i-a testat, pe lângă cunoştinţele de specialitate, disponibilitatea de a merge să facă misionariat într-o zonă din străinătate unde nu exista o biserică ortodoxă românească. „Mi s-au pus în faţă mai multe variante, însă mi s-a recomandat să aleg Palma de Mallorca. Acolo era o situaţie urgentă şi specială: celelalte biserici (rusă, sârbă) erau foarte bine organizate şi românii noştri începuseră să se piardă între ceilalţi. În plus, un grup de oameni ceruse un preot pentru insulă“, explică preotul Niculiţă Doboş. După ce a fost hirotonit în ţară, acesta a plecat în Palma de Mallorca să găsească un loc unde să ţină slujbe. A avut noroc. L-a găsit chiar în centrul Palmei, într-o mănăstire catolică a Congregaţiei Augustinelor, care, pe deasupra, acum nu mai pretinde nici o chirie pentru slujbele pe care preotul Niculiţă Doboş le susţine acolo în fiecare duminică şi la sărbători.

Colegul său de breaslă Iosif Ciontu, parohul Bisericii „Sfântul Ştefan“ din Valmontone, Italia, trebuie să plătească însă 200 de euro chirie pe lună pentru o biserică catolică în care ţine slujbele. Nu e o sumă mare, însă biserica a necesitat o renovare aproape completă, pe care au susţinut-o financiar enoriaşii. „Slavă Domnului însă că nu mă deranjează catolicii să ţină şi ei slujbe. Slujesc numai eu“, spune preotul Iosif Ciontu. El se află de 10 ani în Italia, unde s-a dus în vizită la nişte preoţi. A rămas iniţial pentru a fi cântăreţ în strană la o altă parohie, apoi a fost hirotonit diacon şi ulterior preot de mitropolitul Iosif al Europei Occidentale şi Meridionale. În urmă cu trei ani a fost trimis să-şi înfiinţeze parohia proprie la 40 de kilometri de Roma, înspre Napoli. „Era nevoie de ea pentru că sunt multe localităţi între care nu circulă duminica nici un mijloc de transport în comun şi oamenii nu puteau ajunge la slujbe“, motivează preotul.

Problema preoţilor din Occident o reprezintă remuneraţia proastă. Parohul din Palma de Mallorca, de pildă, trebuie să muncească din greu pentru a se întreţine pe luxoasa insulă. „Am muncit la o firmă de construcţii: puneam rigips. Acum mă ocup de amenajarea şi întreţinerea de grădini“, arată acesta. Cei mai puţin de 200 de euro pe care îi primeşte de la Patriarhie ca retribuţie lunară (introdusă de scurt timp) nu-i ajung să-şi plătească nici jumătate din chiria lunară. Nici pr. Iosif Ciontu nu a trăit doar din preoţie. „Am montat aer condiţionat şi am lucrat ca zugrav“, spune el. Rare sunt situaţiile în care nu sunt nevoiţi să-şi ia alt job. „99% din preoţi lucrează şi altceva, unii în IT“, spune diaconul Ioan Drăgănicea, secretarul mitropoliei cu sediul la Paris.

Satisfacţiile preoţiei în zone străine de ortodoxie sunt însă mari. În Palma de Mallorca, din cele circa 100 de persoane ce vin la slujbă în fiecare duminică, destul de mulţi sunt spanioli şi a reuşit convertirea câtorva la ortodoxie. „Nu-i iau în calcul pe catolici pentru că în cazul lor nu poate fi vorba de o convertire propriu-zisă. Neoprotestanţi sunt însă trei“, spune preotul. Colegul său de breaslă Iosif Ciontu, parohul Bisericii „Sfântul Ştefan“ din Valmontone, Italia, se mândreşte şi el că a determinat doi italieni, botezaţi catolic, însă nepracticanţi, să treacă la ortodoxie. „În plus, ortodocşii au nevoie de îndrumare spirituală, pentru că în jurul Romei cel puţin sunt foarte mulţi martori ai lui Iehova şi evanghelişti“, spune preotul Ciontu.

Numărul parohiilor ortodoxe româneşti din Occident a crescut în progresie geometrică în ultimii ani. Doar mitropolia cu sediul la Paris are arondate câteva sute (ea cuprinzând, e adevărat, Italia şi Spania, zone cu mulţi români). „Cea mai apropiată parohie de cea în care slujesc este Borgesiana, la 22 de kilometri“, spune Iosif Ciontu. Procesul de extindere s-a accentuat după ce la cârma BOR a ajuns PF Daniel. Astfel, anul trecut au fost înfiinţate episcopii noi în Spania, Italia şi pentru Europa de Nord. Chiar ieri s-a desfăşurat la Patriarhie faza de interviu pentru un concurs organizat de Mitropolia de la Paris. „Nu sunt nişte posturi definite. În funcţie de candidaţi, pot fi trimişi, de exemplu, la Liverpool, acolo unde există nevoie“, spune diaconul Drăgănicea, care s-a ocupat de organizarea concursului.

 

 
 
 
Abonare Newsletter
 
 
 

2 comentarii

 
1
a_jebelean 18-Iun-2009 08:03
Da' aici de ce nu fac voluntariat?
Ok. Înţeleg că pornim să răspândim "adevărata credinţă" în lume. Ce nu înţeleg e de ce Biserica Ortodoxă nu e mai aproape de social la noi în ţară? Adică, ok...du-te tu, preot, în Spania, Italia sau Europa de Nord, că au grijă românaşii de-acolo de tine. Dar, Doamne fereşte, să pui aici mână pe vreun om al străzii...
2
lucid77 18-Iun-2009 13:50
replica la comentariu
Necesitatea BOR de a-si extinde misiunea in Occident este cea mai evidenta si mai onorabila tendinta a agendei sale de dupa 1989. Misiunea acestor parohii nu este de a face prozelitism si nici asistenta sociala, ci de a mentine metabolismul ecleziologic conform crezului niceo-constantinopolitan. Acest tip de realitate ecleziologica a determinat nu numai activitatile BOR, dar mai ales, a indus sutelor de mii de suflete de romani un puls mult mai accelerat in propriul lor crez, tocmai ptr. ca sunt departe de ceea ce romanii au acasa, biserici, manastiri, preoti duhovnici. Acest tip de realitate nu este deloc in atentia presei, a romanilor de acasa si nici macar nu se intuieste, fie si sociologic vorbind, ce beneficii spirituale are. Cata vreme lexicul presei si opinia globala in Romania se blocheaza in sintagma, oribila de altfel, de "capsunari din Italia si/sau Spania", nu cred sa se poata vedea ceva din aceasta noua configuratie ecleziala. Preotii fac o misiune foarte grea in Occident, iar nu numai (idem in Asia), in conditii pe care numai crestinismul primar le-a putut releva. Cat despre strategiile de politica sociala, dle sau dna Jebelean, nu credeti ca statul roman are o datorie majora in acest sens? Uitati-va la clasa politica romaneasca si la modul in care se cheltuiesc fondurile publice si fondurile structurale europene, banii din buzunarul dvs., iar mai apoi reveniti cu sugestii in ce priveste prioritatile BOR! Va sugerez sa vizitati centrul de asistenta sociala al eparhiei ortodoxe din Alba-Iulia pentru a vedea cum anume raspunde Biserica dpv al asistentei sociale. E doar un exemplu, dar pot fi zeci altele.
 
Pentru a comenta acest articol va puteti loga aici.
Daca nu aveti cont va puteti inregistra aici.

 
Întrucât dorim ca site-ul cotidianul.ro să rămână un spaţiu al al discuţiilor civilizate, îi invităm pe cei care postează comentarii la articole să respecte următoarele reguli:



1. Să folosească un limbaj civilizat, să evite aprecierile xenofobe, antisemite sau rasiste

2. Să se refere doar la articolul la care postează

3. Să se abţină de la atacuri off topic la adresa autorilor


Nerespectarea acestor reguli va duce la şteregerea comentariilor, fără avertisment şi fără explicaţii. Abaterile repetate vor avea drept consecinţă banarea.
 
 
Locuri de munca disponibile in jobs.Cotidianul.ro
 
 
RELIGIE

CTP: Racolarea lui Mihai Eminescu în rândul sfinţilor Bisericii Ortodoxe este un semn de penurie în materie de cadre

03 Feb 2010 | 0 comentarii
"De-a lungul deceniilor şi chiar secolelor noi stăm foarte prost la capitolul preoţi care să poată fi canonizaţi pentru ceea ce au făcut pentru poporul român", a spus CTP.

Patriarhia răspunde cererii de canonizare a lui Eminescu: Contează evlavia, nu doar reputația

03 Feb 2010 | 0 comentarii
Liga Scriitorilor ar trebui să înainteze propunerea sa privind canonizarea ca sfânt a poetului Mihai Eminescu eparhiei în jurisdicţia căreia se află, dar canonizarea presupune o procedură aparte, în care contează evlavia, nu doar reputaţia culturală şi patriotică, susţine Patriarhia Română.

Sfântul Eminescu. Ce spun Mircea Dinescu şi Cristian Teodorescu

02 Feb 2010 | 0 comentarii
Cei doi scriitori comentează, mai mult sau mai puţin amuzaţi, ideea canonizării lui Mihai Eminescu.

Mircea Băsescu: Când botezi un copil, fie şi copil de ţigan, faci o faptă care te apropie de Dumnezeu

01 Feb 2010 | 0 comentarii
Mircea Băsescu, fratele şefului statului, susţine că l-a întâlnit pe Anghel Sandu, cunoscut drept Bercea Mondialu', cu opt zile înainte de a-i boteza nepoata, că nu l-a interesat faptul că acesta este "ţigan" şi că Traian Băsescu nu are de ce să se supere.

Părintele Serafim: “E ca un fel de stea la care te uiţi şi tu mergi prin lumea asta dementă în toate părţile, important e să vezi steaua aia”

Înainte de a deveni părintele Serafim de la mânăstirea Râşca, Leonard Aldea a fost Leo, iar Leo a lucrat la Petrom ca ecomist & translator din engleză şi rusă, a semnat mai multe volume de poezie cu pseudonimul de Adi Urmanov, a obţinut prima bursă Soros pentru MA pe poezie la Universitatea Warwick, a ţinut câţiva ani la rând cursuri de creative writing la mânăstirea Râşca, iar în prezent e doctorand la Universitatea din Durham, secţia de teologie ortodoxă, cu o teză despre Eclesiologia părintelui Sofronie Saharov.
 
 
 
 

Spatiile publicitare F5 sunt administrate de